脱普遍主義

缶詰めの中の普遍主義者は全員矛盾を抱えている。

彼らは、心の中では普遍主義を脱したいと思っている。
その一方で、言動は普遍主義を強化するようなものになっている。


この缶詰めではメインの講師に加えて、ゲスト講師もしばしば登場する。
講師は、いずれも非普遍主義者。
普遍主義を越えたところにいる。
普遍主義的な思想をもっていると大きな成功は期待できない。

非普遍主義者にはひとつ特徴的な振舞いがある。
講師にも共通することだ。

それは、問答無用の指示はめったに行なわない、ということ。

とにかく早起きしろ、とか、まず信頼を築け、とか、言わない。

言うときは、必ず前提がある。
気持ちよいと感じるなら、とか、コストを下げたいならば、とかいった前提だ。
そういった前提なく、誰でも、とにかくこうしろ、というケースはほとんどない。

ほとんどないのだが、あることはある。
稀にある、問答無用の命令。

そういう命令は、いってみれば、早く普遍主義を捨てろ、だ。

こっち側に来い。
縛られるな。
許せ。
認めろ。

この類いの指示は問答無用の命令になっている。


講師の方々はこういった振舞いを示すのだが、それを受けた参加者の言動は芳しくない。

実際に自分の意思で行動しようとすると、普遍主義が出てくる。
参加者同士で普遍主義を出し合い、お互いに強化している。

彼らは、講師の言に従い、また、講師に近づこうとしている。
普遍主義を脱しようとしている。

それにも関わらず、言ってことやっていることは普遍主義的。


普遍主義を脱したい。
脱するためにがんばる。
だけど、そのがんばり方が普遍主義的。
結果、普遍主義がますます強化される。

多くの人が、そういう矛盾を抱えている。


この矛盾は缶詰めのそもそものコンセプトにも関わってくる。
缶詰めのコンセプトは、講師の生き方を参加者の見本にすること。
非普遍主義者的な生き方を勧める、ということだ。

参加者が抱える矛盾に直結している。
非常に重要。

だから、矛盾を抱えた普遍主義参加者には、どう対応するのがよいか。

これがひとつのテーマとなる。


難しいのは、直接の対話は成功する見込みが低い、といこと。

普遍主義者は、普遍的人物像という強力なフィルターを通してしか世界を見ていない。
対話が成功しにくいのは、話がフィルターで曲げられてしまうからだ。
意図が正確に伝わらないのだ。

普遍主義者にとってみれば、発言者の意図を正確に汲み取るよりも大事なことがある。
普遍的人物像をあてはめる、ということだ。

発言者の意図よりも、普遍的人物像のあてはめの方が優先度が高い。

だから、直接話をしても、なかなか矛盾は解消されない。


心の中では、普遍主義を脱したいと思っている。
だけど、言動は普遍主義万歳。
対話での矛盾解消は期待できない。

これが、缶詰めのいたるところで見られた特徴だ。


この状況、一見、八方ふさがりな感じがしてしまう。
矛盾を解決する方法がなさそうな。

そんな気がしてしまうのだが、実は、まさにこんなときのための手法、というものがある。


彼らの中で矛盾しているのは、意識と無意識だ。
意識と無意識が相互に反発している。

意識では普遍主義。
無意識では脱普遍主義。

そういった構図だ。

この構図は、実は、よくある構図。
とくに缶詰め参加者には馴染みが深い。
対応策も数多く学んでいる。

つまり、解決策は、既に提示されている、ということだ。
矛盾を解消したければ、こうしろ、と。


普遍主義は今の日本では支配的なポジションを保っている。
それが問題になることも多い。

缶詰め参加者は、それに対応するスキルを学んだ。
普遍主義の問題の深さ、解決の困難さに思いを巡らすと、我々に託された期待は予想以上に重いのかもしれない。


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